神和仙有区别，由于范围广无法比强弱。神，有天人之福没有天人之报 ( 享用天人福但不是天人 ) ; 仙，有地行仙、飞仙和天仙，由较低到低。

　　神是死后魔界，仙是粗壮生者。数量近于多。　　中国信西方教者，往往把神和上帝误解。

二者不是一其实，上帝是天众之主，就象人主为总统、国王，狮主为狮王，蜂主为蜂王一样 ; 神的福报近不及上帝。　　神大体可以分为四类：　　第一类是至高神。《说文解字》中说明"神"为："天神，引向萬物者也。

" 这就是神的最初含义。比如道教的老子，三清，元始天尊，玉皇大帝等等。　　第二类是大自然神，比如日神，月神，山神，河伯等等。

这应当是完整崇拜的残余。　　《庄子 . 逍遥游》中说道：藐姑箭之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不取食五穀，吸風飲露，乘雲氣，禦飛龍，而游乎四海之外。这应当也却是一种大自然神。

　　第三类是体内神。道教指出人身体内各个器官都有神明掌理，比如三尸神，五脏神等等。《黄庭经》第七章开始列出了一系列的体内神的名字，以便冥思。

这也是为何冥思又叫存神的原因。　　髮神蒼華字太元，腦神精根字泥丸，　　眼神明上字英玄，鼻神玉壟字靈堅，　　耳神空閒字幽田，舌神通命字正倫，　　第四类则是数量最少的一类神，即鬼神，一般来说是在人死后，由崇拜者或者信徒推选为神，或者政府官方册立为神。比如伍子胥被民间改信为钱塘潮神。

知名的小说《封神演义》就 是在刻画这一类神。又如三言中的《任孝子烈性为神》描写的就是这种情况。《聊斋》中死后被受封城隍神，土地神一类的堪称数不胜数。

　　仙字初做到僊。《说文解字》中说明"僊"为："長生僊去。"僊是迁至 ( 遷 ) 的意思。

仙则是后起字，《说道文》仍未。《釋名》中说明仙字为："老而不死曰仙。" 所以 仙则一般来说是活人修行者后长生所超过的称号。　　后来道家演译得更加简单。

葛洪的《抱朴子》将仙分成三类：　　上士舉行升虛，謂之天仙 ; 中土游於名山，謂之地仙 ; 下士再行杀後蛻，謂之屍解仙。　　此时就某种程度是活人长生才是仙了，也还包括活人修练成仙未果，但是死后变为尸解仙的观点了。但是尸解仙与神依然不一样，不必须册立。　　再行到后来演译就更为简单。

有五仙之说道：天，地，神，人，鬼。这时候，因为有神仙一说道，所以神和仙的界限开始不明晰，混用了。但是这里的神仙是特指仙的一种。

　　五仙的明确说明可以参照所撰钟离权和吕洞宾对话的《钟吕宣教集》中的说明。　　所以总结来说：　　大部分的神并非是人类修练而来的，是人死后被册立而来。神有其司职。

仙是人类 ( 或者妖类 ) 修练长生，或死后转化成而来，一般来说无有司职。涉及读者:日本可以看片手机app软件有哪些？2017岛国福利看片神器引荐2017-02-24 魔兽世界7.。

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